Missa Tridentina na Paróquia São Sebastião

12 de jan. de 2012

3º Domingo do Advento: "Alegrai-vos sempre no Senhor; repito, alegrai-vos!"

12:08 | Postado por Sacerdos | Editar postagem

Homilia da Missa do 3º Domingo do Advento

Pe. Marcelo Tenório

℣. Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum, benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui Jesus.

℟. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostrae. Amen.

℣. Ora pro nobis, Sancta Dei Genitrix.

℟. Ut digni efficiamur promissionibus Christi.

A Santa Igreja celebra hoje o Domingo da Alegria, o Domingo “Gaudete”. Por isso, a Missa de hoje, o seu Intróito, como também a Epístola, exortam-nos a nos alegrarmos no Senhor: “Gaudete in Domino semper: iterum dico, gaudete”. “Alegrai-vos sempre no Senhor; repito: alegrai-vos”. O Terceiro Domingo do Advento é o domingo em que a Igreja, na certeza da vinda do Senhor pela graça do Natal, já goza antecipadamente das alegrias da festa que se aproxima.

O tempo do Advento, como sabemos, não é um tempo de festa; é um tempo de penitencia, é um tempo – usando um português vulgar – de fazermos uma retrospectiva minuciosa da nossa vida, um balanço, como se diz no comércio. O que se faz no comércio durante o balanço? Fecham-se as portas, joga-se tudo ao chão, tira-se tudo da gaveta, e vai-se ver o que presta e aquilo que não presta, e que, portanto, deve ser jogado fora, no lixo.

Assim para nós é o tempo do Advento, que não é um tempo de festa, mas é um tempo para pararmos e observarmos bem a nossa vida. Por quê? Porque o Senhor se aproxima de nós, e se aproxima de nós pela graça. É claro que naturalmente Ele já nasceu; entretanto, pelo Sacramento nós temos esta esplêndida graça de estarmos verdadeiramente no momento de Seu nascimento, e, neste momento, que também a nós envolverá, recebermos a graça reservada a esta ocasião. Não é uma recordação, não é uma memória histórica, nada disso; é uma memória no sentido teológico de estar acontecendo naquele momento, e isso, somente pela ação do Espírito Santo, sobretudo no santo sacrifício da Missa.

De forma que os ritos do Advento são gradativos. Nas primeiras semanas, a Igreja se abstém das flores dos altares e coloca, ao invés das flores, ramos secos. Por que esta “secura”? Porque ela quer nos lembrar o deserto, o deserto onde João estava, e onde João convidava o povo a se aproximar para fazer penitência – sair da vida velha para a vida nova. Na secura não há água, não há vida; por isso a Igreja coloca no tempo do Advento, sobretudo nas Missas Rorate cæli, esta esplêndida ação do sacerdote pelos fiéis, na qual roga a Deus que rasgue as nuvens e faça chover sobre este deserto, sobre esta terra seca, a salvação. E este deserto, esta terra seca e estes ramos secos colocados nos altares nada mais são do que as nossas almas, e nosso coração que despreza as graças que Deus constantemente nos dá. E, como lembrávamos ontem na Missa Rorate cæli, as graças de Deus são como o orvalho que molha o deserto do nosso coração e que nos impulsiona para Deus.

É um grande momento de graça o tempo do Advento, onde a misericórdia de Deus se desfaz em névoa e orvalho. Entretanto, para muitos e muitos que não aproveitam estas graças – e, aqui, lembramos das pérolas lançadas aos porcos, da comida, dos pães jogados aos cães - aí nos veremos como porcos, aí nos veremos como cães, porque não são os demônios que rejeitam a graça de Deus, somos nós! Não são os demônios que desdenham da grandeza, da misericórdia divina, somos nós! A cada Advento, a cada ano, continuamos secos, com os corações endurecidos; e a Igreja clama que as nuvens orvalhem a justiça de Deus, e nós permanecemos sob estas nuvens desarmados; recebemos este orvalho e pensamos que sabemos cuidar muito bem dele para santificar em nós as flores da graça, mas só “fazemos de conta”, porque na verdade atravessamos o Advento impermeáveis até chegar o Natal. E, quando chega no Natal, ocorre uma catástrofe, porque, em vez de o Senhor nascer no solo fértil do nosso coração, irrigar nosso coração, nasce na podridão de uma vida velha, das graças desprezadas.

E esta grande misericórdia que foi para nós o tempo do Advento, no dia de nosso juízo se transformará no grande dia de ira e vingança. Por quê? Pelo mesmo motivo que Jerusalém foi destruída; quando nosso Senhor chora sobre Jerusalém, Ele fala: “Jerusalém, Jerusalém quantas vezes eu quis te reunir como a galinha reúne os seus pintinhos, e tu não quiseste! Pois tu ficarás deserta, e destruídas as tuas ruas, porque não soubeste o tempo em que foste visitada”.

Santo Agostinho nos traduz outra frase: “Tenho medo do Deus que passa”. E é verdade. Mais um Advento e continuamos secos. Por isso que, no Advento, as flores não são colocadas nos altares, a cor roxa mostra-nos o peso da nossa responsabilidade, de mudarmos de vida – primeiro, com uma boa e santa confissão, rompendo definitivamente com o pecado, fazendo nosso propósito de mudança de vida; praticando a esmola, a oração, o jejum; redobrando as vigílias, redobrando as penitências, sempre, claro, com a confirmação do confessor ou do diretor espiritual.

E chega, então, o Domingo da Alegria, em que a Igreja, em vez do roxo, se reveste da cor rósea, sendo um gozo antecipado da alegria do Natal. E, neste dia a Igreja pára a penitência, a Igreja coloca flores cor de rosa em seus altares para lembrar a nós: “Ele está próximo!” “Alegrai-vos, porque a vossa salvação se aproxima”.

A alegria é um dos frutos do Espírito Santo, e que não podemos confundir com a euforia, porque a euforia é avassaladora, vem e passa, e, muitas vezes ao vir, sempre deixa o rastro de destruição. O carnaval, como festa diabólica que é, não contém alegria, porque a alegria vem de Deus, o Espírito passa por nós, nos edifica e a Deus volta; a euforia, não, a do carnaval, das festas pagãs, etc. Esta vem de forma avassaladora, e deixa o quê? Destruição! Desnorteamento! E afastamento de Deus. Isso não é alegria. A alegria vem de Deus, e deve voltar a Deus. E edifica. E santifica. E renova. Isso é a ação de Deus.

A alegria não é a ausência da dor. A Santíssima Virgem, aos pés da cruz, tendo o seu coração rasgado pela dor, estava profundamente alegre, porque a sua alegria era in Domino, como cantam o Intróito e a Epístola: “Alegrai-vos no Senhor”. A nossa alegria só tem sentido no Senhor; se é uma alegria que não é no Senhor, então ela é infantil, ela é imatura; ela é sem sentido, irracional... E desta “alegria”, o mundo está cheio; desta aparente alegria, a sociedade está cheia, se enganando, se “alegrando” para cair na perdição.

A grande palavra de ordem para nós é “Alegrai-vos, o Senhor se aproxima”. João Batista já aparece no Evangelho para nos dizer: “Preparai os caminhos do Senhor!” “Eu não sou o Cristo, não sou o Messias; eu sou apenas a voz que clama no deserto: preparai os caminhos do Senhor, endireitai as suas veredas”. Que nós correspondamos urgentemente, porque já não há mais tempo. Já não há mais tempo para brincadeira, já não há mais tempo para adiarmos a nossa conversão, porque Aquele que hoje age para nós com estrondosa misericórdia, amanhã será nosso Juiz, e no Seu Tribunal, esta grande misericórdia, estas grandes graças enviadas para nossa salvação serão revertidas no rigor de um julgamento, do qual ninguém escapará. Lembremos de outra parte do Evangelho que nos diz: “Servo mal e preguiçoso! Não sabias que eu colho até onde eu não semeei?” Ora, se há um patrão severo, que irá pedir contas até daquilo que não deu, quanto mais daquilo que ele deu, que ele dá a cada instante...

Neste Domingo da Alegria, alegremo-nos. São Domingos Sávio dizia a Dom Bosco: “Ensina-me a ser santo depressa, eu quero ser santo depressa”, e Dom Bosco deu a São Domingos Sávio três conselhos para se chegar à santidade; e, entre eles, um grande conselho ele deu e que serve para nós: “Seja sempre alegre”. E esta alegria é no Senhor, porque a alegria que não é no Senhor é bobeira, é típica de alguém que ficou na eterna infantilidade, no esquecimento espiritual, é romantismo barato. A alegria verdadeira é aquela em que o fiel, mesmo na dor, mesmo com o coração despedaçado, mantém-se livremente alegre no Senhor.

Ouçamos São Paulo, ouçamos a Igreja que nos exorta a estarmos sempre alegres, nesta alegria que jamais passará, nesta alegria que vem de Deus, que penetra o nosso ser e nossa alma, e, penetrando o nosso ser e a nossa alma, eleva-nos para o Céu, eleva-nos para Deus. Quando na Missa o sacerdote diz: “Sursum corda” – corações ao alto – estes corações ao alto são os corações na alegria do Espírito, na alegria de Deus. Que só esta alegria, que, para nós, é o antegozo do Céu – porque no Céu gozaremos de uma eterna e profunda alegria – possa permanecer, mesmo no tempo do Advento – e ela deve permanecer mesmo no tempo do Advento em nossos corações.

Gaudete in Domino semper, como diz São Paulo e repete com muita firmeza: “Gaudete in Domino semper: iterum dico, gaudete” – “Alegrai-vos, alegrai-vos, alegrai-vos, eu vos digo, eu vos repito, alegrai-vos”.

Homilia proferida em 11 de Dezembro de 2011.

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LEITURAS

EPÍSTOLA DE SÃO PAULO APÓSTOLO AOS FILIPENSES IV, 04-07.

Irmãos: alegrai-vos sempre no Senhor, repito, alegrai-vos. Seja conhecida de todos os homens a vossa mansidão. O Senhor está perto. Não vos inquieteis por coisa alguma, mas, em todas as circunstâncias apresentai os vossos pedidos diante de Deus com muita oração e preces e com ação de graças. A paz de Deus, que sobrepuja todo o entendimento, guarde vossos corações e vossos pensamentos em Cristo Jesus, nosso Senhor.

EVANGELHO SEGUNDO SÃO JOÃO I, 19-28.

Naquele tempo: Os judeus de Jerusalém enviaram a João sacerdotes e levitas para perguntar-lhe: “Quem és tu?” Ele fez esta declaração, que confirmou sem hesitar: “Eu não sou o Cristo”. “Pois então quem és, perguntaram-lhe eles. És tu Elias?” Disse ele: “Não o sou”. “És tu o Profeta?” Ele respondeu: “Não”. Perguntaram-lhe de novo: “Dize-nos, afinal quem és, para que possamos dar uma resposta aos que nos enviaram. Que dizes de ti mesmo?” Ele respondeu: “Eu sou a voz do que clama no deserto: Endireitai o caminho do Senhor, como o disse o profeta Isaias”. (Os emissários eram fariseus). Continuaram a perguntar-lhe: “Como, pois, batizas se tu não és o Cristo, nem Elias, nem o Profeta?”. João respondeu: “Eu batizo com água, mas no meio de vós está quem vós não conheceis. Esse é quem virá depois de mim. Eu não sou digno de lhe desatar a correia do calçado”. Esse diálogo se passou em Betânia, alem do Jordão, onde João estava batizando.

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3ª Missa Rorate: Convertamo-nos, pois está próxima a Justiça de Deus!

11:51 | Postado por Sacerdos | Editar postagem

Homilia da terceira e última Missa Rorate de 2011, em honra à Santíssima Virgem no Advento

Pe. Marcelo Tenório

℣. Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum, benedicta tu in muliribus, et benedictus fructus ventris tui Jesus.

℟. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc ET in hora mortis nostrae. Amen.

℣. Ora pro nobis, Sancta Dei Genitrix.

℟. Ut digni efficiamur promissionibus Christi.

Estamos, nesta noite, em nossa última Missa Rorate, em preparação à vinda de Nosso Senhor.

Na vigília noturna, sempre são poucas as pessoas que ali ficam para vigiar. Foi assim também na época de Nosso Senhor. Em sua suprema angústia no Getsêmani, poucos estavam ali com Ele. Onde estavam as multidões? Onde estavam aquelas pessoas que queriam curas e milagres? Onde estavam aquelas pessoas que queriam favores de Nosso Senhor? Pior ainda: onde estavam os seus? Dormindo! Enquanto os seus estavam dormindo, Judas estavam bem desperto. No Ofício das Trevas [n.d.r.: é o Ofício de Matinas do Breviário Romano, rezado nas madrugadas da Quinta-Feira e da Sexta-Feira Santas] um dos cânticos fala para nós que, enquanto todos dormiam, Judas não; Judas permanecia desperto.

Assim são as trevas. Enquanto os fiéis dormem, as trevas estão despertas. Judas não dormia. Seus seguidores também não. E nós dormimos. Era para este ambiente estar cheio de fiéis diante do altar de Deus, em vigília, com Nossa Senhora, em contemplação a esse mistério tão grande que se aproxima e que não levamos a sério.

A sagrada Liturgia nos dá a graça de estarmos juntos com o Senhor nos seus mistérios. Não se trata de uma recordação, mas de “presença”, de uma memória que significa “tornar de novo presente”. Por isso que, nas Santas Missas, sejam quais forem os mistérios [n.d.r.: festas, comemorações] que se celebram, a Igreja os celebra recordando verdadeiramente, de fato, aquele acontecimento no tempo. A 15 de agosto, na Festa da Assunção de Maria, a Igreja canta: “Hoje, a Virgem Maria subiu aos céus de corpo e alma”, e nós estamos ali, não fazendo uma retrospectiva histórica, mas com Nossa Senhora, verdadeiramente no momento de sua Assunção aos céus.

E aqui estamos nessa Missa Rorate, com Nossa Senhora, em suas noites silenciosas que antecederam o Natal do Senhor. Neste sentido, poderíamos, usando o método de moção de afetos de Santo Inácio, contemplar todos os sentimentos da alma e do coração de Nossa Senhora: todas as suas expectativas, todas as suas alegrias e exultações, todos os seus medos, inquietações diante daquilo que Ela mesma sabia que iria acontecer.

Então, estamos findando a sequência das três Santas Missas Rorate, implorando a Deus que as nuvens chovam a Sua justiça sobre nós.

A verdade é que somos muito ingratos com o Senhor, porque em cada sacramento, em cada mistério, em cada Santa Missa, as nuvens se rasgam, e caem sobre nós as graças de Deus, das mais abundantes graças. E aí está a misericórdia de Deus, mas também está a violência do Seu julgamento. Como disse Santo Agostinho: “Tenho medo do Deus que passa”. Quanto mais recebemos graças necessárias, eficazes, para que, ao chegar o Natal, sejamos homens novos, estejamos com o nosso coração pronto para que o Menino nasça, maior será a nossa responsabilidade e a exigência de Deus para que, ao chegar o Natal de Seu Filho, estejamos prontos.

Num outro Evangelho, Nosso Senhor, numa de suas parábolas, cita o patrão que repreende o servo inútil: “Servo mau e preguiçoso, tu não sabias que eu colho aonde nem sequer semeei?” Olhem: Nosso Senhor está dizendo que exigirá de nós até aquilo que não nos deu. Até aquilo que não nos deu, Ele vai exigir de nós... Ora, se há um Senhor das nossas vidas que nos exigirá tudo e até aquilo que não deu, significa que temos que cuidar para que frutifiquemos aquilo que Ele nos deu. Porque se não entregarmos a Ele aquilo que nos deu, que era nossa obrigação entregarmos frutificado, sua misericórdia se transformará em violência de justiça.

Porque Ele é misericordioso que Ele é justo. E, por que Ele é justo? Porque Ele é misericordioso.

Nosso Senhor irá cobrar de nós severamente pelo tempo desperdiçado. Como somos tíbios! Como somos preguiçosos! Como fazemos pouco caso da Palavra de Deus! Como não nos damos conta de que, através do rito sacramental, o mistério se coloca à nossa frente, para que dele bebamos e, para que através dele, recebamos as graças necessárias para nossa salvação! Por isso somos merecedores do inferno: porque os desperdiçamos, ou pisamos nele; somos piores que cães, ou que os porcos! Nosso Senhor já havia dito: “Não entregueis as coisas santas aos cães, e não jogueis pérolas aos porcos”. Muitas vezes os porcos somos nós; quantas pérolas, quantas graças recebemos, e continuamos na mesma, somos incapazes de nos levantar, de melhorar um pouco!

Chega mais um final do Advento e, nas próximas semanas, começarão as Antífonas Maiores, já nos dizendo que o Emanuel está próximo, que o Senhor está chegando e a Igreja está avisando... Aqueles empregados não sabiam quando o senhor iria chegar; mas, a nós servos inúteis, o Senhor está nos avisando: “Falta pouco tempo!” No dia 17, começam as Antífonas Maiores, e, depois, vem o dia 24, do Nascimento de Jesus na nossa alma. E o que espera Nosso Senhor? A podridão de nosso pecado, da nossa incontinência, da nossa insensatez? O que é que, na verdade, queremos, e para onde estamos indo? Para o Céu ou para o inferno?

Mais do inferno somos dignos à medida que mais temos consciência disso tudo, se continuamos na mesmice de uma vida velha, de uma alma apodrecida pelo pecado, de um eterno retorno ao pecado, se até hoje não conseguimos caminhar linearmente, se até hoje não conseguimos crescer nas mínimas virtudes para, a partir daí, começarmos a caminhar verdadeiramente os passos de uma vida espiritual reta e santa que nos conduzirá aos mistérios insondáveis de Deus, que nos aguarda já nesta vida, para que dEle desfrutemos...

Assim é a vontade de Deus. Assim é a ação de Deus na alma. Assim é a ação do Espírito Santo na alma. Não nos iludamos! Não nos iludamos de que poderemos chegar a um estágio na vida espiritual sem passarmos pelo necessário, que é a purificação, o processo de eliminar o pecado, de violência contra a nossa carne, de violência contra nós mesmos – e aí, entra a penitência, a mortificação, a oração, a vigília para que esta pedra bruta, que somos nós, seja lapidada e, então, assim comecemos a adentrar neste mistério da vida espiritual.

Só os tolos acreditam que qualquer pessoa, de qualquer jeito, mergulhada no seu pecado, recebe favores místicos de Deus. Só os tolos! Só os tolos... Só os carismáticos desavisados que podem acreditar que alguém que há anos não se confessa, que nunca se confessou, pode entrar em êxtase, ou ter outros merecimentos carismáticos (no bom sentido da palavra, por ação de Deus na alma) como os Santos tiveram. Só os tolos acreditam nisso! Então, antes de buscarmos favores de Deus, dos quais não somos merecedores – e dEle não devemos pura e simplesmente “buscar favores”, não estamos aqui para isso – devemos buscar a santificação da nossa alma, coisa que não estamos fazendo.

E, nesta Missa Rorate, vamos pedir a Nossa Senhora – Aquela que conseguiu tanta graça diante de Deus – que consiga para nós esta imensa graça de podermos, a partir de hoje, colocar um ponto final na nossa vida velha, e fazer com que, nesta data de hoje, nesta noite, esta última Missa Rorate seja o início de nosso caminhar espiritual, sempre crescente, para o alto, para o Céu e para Deus. Há de chegar um dia em que teremos de romper com o pecado – ou nos condenaremos, ou o fogo do inferno será a nossa agonia para sempre – há de chegar... O que não se pode é um eterno retorno – “não vai para cá, não volta para lá” –, abandonar a Jesus e não perceber que as Suas graças estão caindo sobre nós. E, se essas graças são para nós ação visível da sua misericórdia, elas mesmas se tornarão mais tarde violência no julgamento.

Às freiras tíbias de seu convento que já não rezavam e já se preocupavam com sua vocação, Santa Teresa de Ávila disse: “Sejam ‘homens’!” Nós precisaríamos muito que uma Teresa de Ávila viesse a nós, a nos dizer: “Seja viril! Avance! Rompa! Cresça! Almeje coisas maiores, as coisas do alto!”. Que Nossa Senhora nos ajude, a partir de hoje, a partir desta noite, a ficarmos livres do diabo. Que as coisas velhas fiquem para trás e possamos começar agora a nossa vida nova em Deus, com determinação, com firmeza, nas vigílias, nas penitências, na oração profunda, na meditação – claro que, tudo isso, com o beneplácito do diretor espiritual ou do confessor, mas determinadamente rumando para Deus, para o Céu, para a eternidade.

Que Nossa Senhora, no silêncio desta noite, nos dê a graça de uma conversão profunda, determinada e determinante.

Homilia proferida na 3ª Missa Rorate, em 10 de Dezembro de 2011.

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9 de jan. de 2012

Missa Tridentina todo dia 10, em honra a Santa Filomena e pelos enfermos

18:05 | Postado por Sacerdos | Editar postagem

Todo dia 10 de cada mês, às 17 horas, será celebrada na Paróquia São Sebastião Missa em honra a Santa Filomena.

Nesta Missa - também celebrada em favor dos enfermos - será distribuído o óleo de Santa Filomena, por meio do qual já se alcançaram muitas graças e milagres. Poderosíssima intercessora junto a Deus, a veneração desta santa foi amplamente encorajada por São João Maria Vianney, o Santo Cura d’Ars, que impulsionou toda a devoção a ela, tendo criado um santuário em sua honra. Também vários Papas e doutores da Igreja incentivaram sua veneração pública, mandando construir igrejas e divulgando seus milagres, entre eles os papas Gregório XVI (que a declarou oficialmente Virgem e Mártir), Pio IX, Leão XIII e São Pio X.

Sua festa é celebrada no dia 10 de agosto.

Clique aqui para acessar a Novena de Santa Filomena.

Santa Filomena, rogai por nós!

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3 de jan. de 2012

2º Domingo do Advento: "Preparai os caminhos do Senhor!"

18:39 | Postado por Sacerdos | Editar postagem

Homilia da Missa do 2º Domingo do Advento

Pe. Marcelo Tenório

℣. Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum, benedicta tu in muliribus, et benedictus fructus ventris tui Jesus.

℟. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc ET in hora mortis nostrae. Amen.

℣. Ora pro nobis, Sancta Dei Genitrix.

℟. Ut digni efficiamur promissionibus Christi.

Segundo Domingo do Advento. Aproximamo-nos do Natal do Senhor.

No Santo Evangelho de hoje, os discípulos de João vão até Jesus, e lhe perguntam: “Tu és Aquele que esperamos?” João mandou perguntar. Claro que São João Batista sabia que Jesus era o Cristo, que Ele era o Messias. Mas João não responde de forma direta aos seus discípulos; São João Batista deseja que eles mesmos possam ver e ouvir. E eles se dirigem até Jesus: “Tu és o Messias, Aquele que esperamos?” “Ou devemos esperar, aguardar outro?”. Nosso Senhor também não responde “Eu sou o Messias esperado”, mas faz como João Batista, respondendo: “Dizei a João que os cegos veem, os coxos andam, os surdos escutam e a boa nova é anunciada aos povos.”

Quando eles saem, Nosso Senhor já sabe que João está no cárcere e que vai morrer. E Nosso Senhor, dirigindo-se àquela multidão que estava ali – todos, na sua maioria, discípulos de São João Batista, ou, de uma forma ou de outra, já tinham essas pessoas acorrido a João – pergunta a eles: “O que fostes ver no deserto? O que vocês foram ver por lá? Um caniço?” O que é um caniço? O caniço é uma planta que não se quebra facilmente; ele se dobra, é leve, vai para onde o vento sopra, para onde o vento está mais forte. “Então o que vocês foram ver no deserto? Um caniço?” Ora, João jamais fôra um caniço, muito pelo contrário: de palavras duras, determinadas, fortes, seguiu preparando o caminho do Senhor destemidamente; quer agradasse, quer desagradasse, anunciava aquilo que, da parte do Senhor, lhe tinha sido ordenado, sem respeitos humanos, sem amores, sem paixões, buscando unicamente a Deus.

Logo, São João Batista não era um “caniço”! “Caniços” são como essas pessoas que não querem desagradar a ninguém, que não querem descontentar ninguém. “Caniços” são como essas pessoas que são amigas de todo mundo, até dos inimigos de Deus, porque não sabem constranger, não sabem dizer não, não sabem perder! Ora, os inimigos de Deus são nossos inimigos! Os inimigos da Igreja são nossos inimigos! Quem ama a verdade odeia a mentira! Quem ama a Deus odeia aquilo que não leva a Deus! Quem ama a virtude odeia o pecado! De forma que, quanto mais crescemos em Deus, vamos ganhando amigos e inimigos. Era Aristóteles que nos dizia: “Aquele que é amigo de todos não é amigo de ninguém.” É uma grande verdade. São João não é um “caniço”, por isso Nosso Senhor pergunta: “O que vocês foram ver no deserto? Um caniço? O que vocês foram ver no deserto?...”

E o Evangelho fala: “João vivia no deserto, fazendo penitências, vestido de lã, sem nenhum conforto, comendo qualquer coisa.” “Vocês foram ver o que no deserto? Um homem vestindo roupas finas? Com gestos refinados? Não! Os homens que vivem assim, vivem nos palácios.” E é próprio do homem a virilidade, o trabalho duro, pesado; não é próprio do homem muito conforto, muita fineza... “Vocês não foram ver um homem ‘delicado’ no deserto”, muito pelo contrário! A virilidade de João, sua determinação, um homem dado à penitência e às vicissitudes do deserto, sem nenhum conforto. E isso nos lembra que não cresceremos na virtude enquanto buscarmos trajes refinados, luxo, comodismos, chegando-se ao absurdo – e, às vezes, isso acontece – de se procurar igrejas que tenham uma climatização muito boa, para que eu e o outro não passemos por apuros de calor. Que absurdo! Como se no Calvário tivesse ar condicionado! E, assim, ainda queremos entrar no Céu, sem nenhuma penitência, sem nenhuma mortificação! Somos incapazes de fazer um jejum, somos incapazes de renunciar, no dia a dia, às coisas que nos regalam, por penitência, por amor a Deus! E, apesar disso, achamos que entraremos no Reino dos Céus!

Santa Teresa de Ávila – a “grande Teresa” – diante de sua comunidade composta de um determinado número de irmãs Carmelitas – a maioria tíbia, pois não rezavam mais, tudo lhes custava, tudo lhes era peso – energicamente lhes falou: “Sejam ‘homens’! Sejam viris!” Ah, se Santa Teresa nos dirigisse a palavra hoje, ela nos diria a mesma coisa: “Sejam ‘homens’! Sejam determinados, firmes espiritualmente”. Quem muito quer o cômodo, quem muito quer sombra, quem muito quer conforto, jamais galgará a santidade.

Então o que fomos ver no deserto? Não fomos ver um caniço, porque ele [n.d.r.: São João Batista] não é um caniço. Não fomos ver uma pessoa delicada, porque ele não é um delicado. “Então, o que vocês foram ver no deserto?” E Nosso Senhor faz aquele belíssimo louvor a João Batista, que ninguém outrora tinha feito: “Eu vos digo, ele é mais que um profeta: João é o mensageiro do Senhor que veio anunciar: ‘Preparai os seus caminhos’ ”. João Batista, com sua simplicidade, com sua rudeza, virilidade, determinação e violência, é comparado por Nosso Senhor a um profeta: “Ele é mais que um profeta, é o mensageiro do Senhor”.

Que neste segundo Domingo do Advento, São João Batista interceda por nós, para que possamos, como já dizia um amigo, “fazer das nossas almas, espadas”. E que esta espada possa cortar aquilo que, na nossa vida, está nos levando para o inferno. Que tenhamos coragem de eliminar o que é inútil, de tirar o mal pela raiz; com violência, se preciso for, pois é melhor extrairmos o câncer com violência para dele ficarmos livres do que ficarmos na tranqüilidade, até que o câncer invada toda a nossa alma, até perdermos tudo, até perdermos Deus.

Que São João Batista nos dê esta graça de, continuando o Advento, chegar à noite de Natal determinados; não caniços, mas rochas firmes; não pessoas dadas ao luxo ou ao comodismo, mas homens determinados por Deus, homens que sabem aonde querem chegar, homens que sabem o que querem, tal como dizia Santa Teresinha – que de meiga não tinha nada: “Quero o amor e nada menos; esse amor é Deus, que é violento, que é terrível em excesso de suavidade.”

Homilia proferida em 04 de Dezembro de 2011.

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LEITURAS

EPÍSTOLA DE SÃO PAULO APÓSTOLO AOS ROMANOS XV, 04-13.

Irmãos: Tudo quanto outrora foi escrito, foi escrito para a nossa instrução, a fim de que, pela paciência e consolação que dão as Escrituras, tenhamos esperança. O Deus da perseverança e da consolação vos conceda o mesmo sentimento uns para com os outros segundo Jesus Cristo, para que, unânimes e a uma só voz, glorifiqueis a deus, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. Por isso, acolhei-vos uns aos outros, como também Cristo vos acolheu para a glória de Deus. Digo que Cristo Jesus se tornou ministro da circuncisão, para manifestar a veracidade de deus para cumprimento das promessas feitas aos Patriarcas. Quanto aos pagãos, eles só glorificam a deus em razão de sua misericórdia, como está escrito: Por isso eu te louvarei, Senhor, entre canções e cantarei louvores ao teu nome. Noutro lugar: alegrai-vos, nações, com o seu povo. E ainda diz: Louvai o Senhor, nações todas, e glorificai-o, todos os povos! Isaias também diz: Da raiz de Jessé surgirá um rebento que governará as nações; nele esperarão os gentios. O Deus da esperança vos encha de todo o gozo e de paz na vossa fé, para que, pelo poder do Espírito Santo, superabundeis na esperança!

EVANGELHO SEGUNDO SÃO MATEUS XI, 02-10.

Naquele tempo: Tendo João, em sua prisão, ouvido falar das obras de Cristo, mandou-lhe dizer pelos seus discípulos: “És tu aquele que há de vir, ou devemos esperar outro?” Respondeu-lhes Jesus: “Ide e contai a João o que ouvistes e o que vistes: os cegos vêem, os coxos andam, os leprosos são limpos, os surdos ouvem, os mortos ressuscitam, o Evangelho é anunciado aos pobres… Bem-aventurado aquele para o qual eu não for ocasião de queda!” Tendo eles partido, disse Jesus à multidão à respeito de João: “Que fostes ver no deserto? Um caniço agitado pelo vento? Que fostes ver então? Um homem vestido de roupas luxuosas? Mas os que estão revestidos de tais roupas, vivem nos palácios dos reis. Mas então, por que fostes para lá? Para ver um profeta? Sim digo-vos eu, mais que um profeta. É dele que está escrito: Eis que eu envio meu mensageiro diante de ti para te preparar o caminho.”

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2ª Missa Rorate: “Ave, cheia de graça, o Senhor é contigo!”

18:27 | Postado por Sacerdos | Editar postagem

Homilia da segunda Missa Rorate em honra à Santíssima Virgem no Advento

Pe. Marcelo Tenório

℣. Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum, benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui Jesus.

℟. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostrae. Amen.

℣. Ora pro nobis, Sancta Dei Genitrix.

℟. Ut digni efficiamur promissionibus Christi.

A Igreja celebra hoje a Missa Rorate, a Missa Angélica, em cujo Evangelho o Anjo se dirige a Maria nestes termos: “Ave, cheia de graça.” Nossa Senhora é cheia de graça. Se Ela é cheia de graça, então Ela não é carente da graça, e, sim, toda envolvida na graça, e nós sabemos que a Graça é Deus. Neste Evangelho vemos a grandeza da alma de Nossa Senhora, por mérito de Nosso Senhor, pela Sua encarnação que aconteceria logo depois. E Deus, onisciente, sabendo que a Virgem daria o “sim”, na sua concepção a fez pura, santa, imaculada. Por isso, o Anjo pôde dizer: “Ave, cheia de graça, o Senhor está contigo.” A Virgem se perturba, não entende o sentido daquela saudação. E o Anjo ajunta: “Eis que conceberás e darás à luz um filho, e por-lhe-ás o nome de Jesus” (o Emanuel – Deus conosco).

“Eis que conceberás.” “Como acontecerá isso se não conheço homem?” Ora, Nossa Senhora estava neste momento noiva de José. Desposados, naturalmente teriam filhos logo após o casamento. Como Ela responde ao Anjo com esta interrogação, embora estivesse noiva de José? É porque havia em José e Maria o desejo de serem totalmente de Deus. Nossa Senhora se entrega, assim, ao nosso Deus, assim também como São José.

E o Anjo a tranquiliza: “O Espírito Santo descerá sobre ti, a força do Altíssimo te envolverá com a sua sombra.” Como vemos no Antigo Testamento, o Espírito Santo muitas vezes é relacionado à figura de uma sombra, uma nuvem. Claro, o Espírito Santo não é substancialmente uma nuvem, é a Terceira Pessoa da Santíssima Trindade, mas é figurado sob a aparência de uma nuvem; e esta nuvem envolve a Santíssima Virgem.

“O Espírito Santo descerá sobre ti, a força do Altíssimo te envolverá com a sua sombra.” No entanto, esta sombra não significa escuridão. Muito pelo contrário, significa a força de Deus sobre Maria, que se rasgará como uma “nuvem” de água e, ao rasgar-se, a “nuvem” faz descer toda água nela contida – ou seja, neste momento o Espírito Santo desce sobre Nossa Senhora.

São Luís Grignon de Montfort nos ensina que o Espírito Santo, que era “estéril” em Deus, desde todos os séculos, tornou-se fecundo no seio de Nossa Senhora, e, ali, naquele instante, ocorre a Anunciação e Ela se torna cheia da graça, “grávida”, de Deus. Aquele Deus do Céu e da terra, o El Shaddai [n.d.r.: expressão hebraica que quer dizer “Senhor dos Exércitos] agora está sendo formado no seio da Virgem Santíssima, sendo gerado, assumindo a nossa humanidade, tal como naquele belíssimo Ofício de Nossa Senhora, tão cantado pelo povo simples: “Para que o homem suba às sumas alturas, desce Deus do Céu para as criaturas.”

A Missa Rorate é também conhecida como a Missa Dourada, porque é rezada entre o crepitar das velas (com suas chamas de cor dourada) e a escuridão da noite. A noite é o espaço do demônio, mas também é o espaço da manifestação de Deus. Lembremo-nos que, de noite, Jacó dormia quando teve a visão da escada, daqueles anjos que subiam e desciam. Lembremo-nos, também, que, no silêncio da noite, só a noite viu Cristo no sepulcro; só a noite presenciou a sua Ressurreição. A noite, para nós, cristãos católicos, é tempo de salvação. É a seara do demônio – o demônio age na escuridão da noite – mas para nós, filhos de Deus, a noite significa “a grande esperança”, porque, é na noite, envolta em trevas, que surgem os candeeiros (as graças de Deus, os santos, os mártires) que iluminam a escuridão e incendeiam o mundo inteiro.

A Missa Rorate nos lembra que o Advento é como o deserto, como esta noite com poucas luzes. Por isso, não é tempo de festa, mas é um tempo em que a Igreja promove a oração, a penitência. Sobretudo as velas e o roxo do Advento querem nos lembrar isso: a penitência, a oração redobrada, a vigilância. No Evangelho, sobretudo segundo São Mateus, Nosso Senhor vai insistir muito na vigilância: “Vigiai e orai.” Mostra-se esta vigilância no exemplo da parábola das virgens loucas e das virgens prudentes; o patrão que viaja para o estrangeiro, mas que volta inesperadamente para acertar as contas com seus empregados; e em tantas outras parábolas que Nosso Senhor nos fala para que nós possamos apressar a nossa conversão.

A noite esconde aquilo que, diante do sol, ficaria bem claro para nós. Nossa Senhora é considerada a “Aurora da Redenção”: antes de nascer o Sol da Justiça, que é Nosso Senhor, vem a Virgem Maria, toda resplandecente, quase mais do que o sol, como nos ensina São Luiz de Montfort, “brilhante como o sol, formosa como a lua”. Esta é a nossa Mãe, Maria Santíssima: embora na escuridão, na noite que envolvia a terra após o pecado original, Deus, quando disse à serpente: “Porei inimizade entre ti e a mulher”, naquele instante olhava milênios à frente, e vislumbrava a figura santíssima, resplandecente de beleza que é a Virgem Maria.

Por isso, nestas santas Missas que são celebradas antes da chegada do Emanuel, estamos com Nossa Senhora. O Natal não está distante. Após a Anunciação, Ela fica como que espantada diante de tanta grandeza. Quantas noites, silêncio, expectativas, interrogações, orações, e vigílias Nossa Senhora não teria feito antes de chegar o dia do Natal! Se nós, quando estamos e quando vivemos na graça de Deus, buscamos cada vez mais este Deus com orações redobradas e vigílias noturnas como os Santos fizeram e nos dão exemplo, quanto mais Nossa Senhora!

Esta Missa Dourada, a Missa dos Anjos, nos coloca ao lado de Nossa Senhora, no silêncio, na expectativa misteriosa, no mistério sagrado da noite em que Deus se encarnou como homem no Seio Virginal de Maria Santíssima, Virgem e Mãe, para que, chegando a noite santa de Natal, possamos, com Ela e com os Anjos, cantar o Glória – o Glória de exultação, o Glória de alegria – não porque estamos cumprindo apenas rituais, mas porque – e acima disso – ao chegarmos ao dia santo de Natal, já estejamos, então, preparados: o que era treva em nossa alma tenha sido varrido, de nós as trevas tenham sido jogadas fora e, pela graça, por uma conversão constante e por uma decisão de vida nova, assim nos assemelhemos àqueles pastores e até aos anjos que, na noite, cantavam os mais dignos e altíssimos louvores a Deus.

Continuando este Sacrifício da Santa Missa, unamo-nos a Nossa Senhora da Anunciação, que está conosco, e, diante de todos os anjos que estão aqui, sobretudo o Anjo Gabriel, o anjo da Virgem Maria, todos os Santos – sobretudo o Padre Pio, em cujo altar é celebrada esta Missa – nos ajudem, rezem, intercedam por nós, para que, atravessando a noite da escuridão, possamos rapidamente, sem demora, contemplar o Sol da Justiça, que, a cada dia, a cada instante, está mais próximo – cada vez mais próximo! – de nós, da nossa alma e da nossa vida.

Homilia proferida em 03 de Dezembro de 2011.

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29 de dez. de 2011

PROGRAMAÇÃO DE ANO NOVO NO RITO TRIDENTINO

18:02 | Postado por Sacerdos | Editar postagem

Prezados amigos,

Salve Maria!

A seguir, a programação da Paróquia São Sebastião de preparação das almas para a chegada do novo ano (2012):

31 de Dezembro (Sábado)
10h às 11h45	Confissões
12h (meio-dia)	Santa Missa no Rito Tridentino; Após a Missa, recitação do Te Deum Laudamus*
21h à Meia-noite	Adoração do Santíssimo e Bênção Solene do Santíssimo Sacramento

1º de Janeiro de 2012 (Domingo)
16h às 16h45	Confissões
16h30	Oração do Terço pelos fiéis
17h	Santa Missa da Oitava de Natal e Circuncisão de Jesus (Rito Tridentino)

Convidamos a todos para fazerem esta excelente preparação da alma para a chegada do ano que se aproxima.

Mais informações: (67) 3317-4863 ou missatridentina.psaosebastiao@gmail.com.

In Christi Fide,

Sacerdos

*Nota: A Santa Igreja concede Indulgência Plenária a todos os que, ao meio-dia do dia 31 de Dezembro, cantarem ou rezarem publicamente o Te Deum Laudamus ("A Vós, ó Deus, louvamos"), belíssimo hino de louvor a Deus.

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28 de dez. de 2011

1º Domingo do Advento: "A necessidade da vigilância"

12:24 | Postado por Sacerdos | Editar postagem

Homilia da Missa do 1º Domingo do Advento

Pe. Marcelo Tenório

℣. Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum, benedicta tu in muliribus, et benedictus fructus ventris tui Jesus.

℟. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostrae. Amen.

℣. Ora pro nobis, Sancta Dei Genitrix.

℟. Ut digni efficiamur promissionibus Christi.

A santa Igreja, desde ontem nas primeiras Vésperas, entrou no tempo do Advento e, assim, no ano novo eclesiástico. Ontem às 21 horas, celebrava-se a Missa Rorate. Nesta Missa, apenas com a luz das velas, contemplávamos a grandeza, a magnificência de Nossa Senhora, e contemplávamos os dois extremos desse mistério: o “Ó” da Virgem, de abnegação, de espanto, como canta a antífona mariana, “Tu, que geraste espantada Aquele que te gerou”, a exultação de Nossa Senhora diante desse grande mistério – Deus dentro dela, sendo gerado e formado, homem como nós; e, no outro extremo o “Ai” da Virgem, pois Ela sabia muito bem que aquele filho que estava se formando nEla seria mais tarde imolado como o cordeiro que tira o pecado do mundo. Nossa Senhora do “Ó” e Nossa Senhora do “Ai”.

E, hoje, neste Primeiro Domingo do Advento, nós contemplamos essa grande realidade: o Senhor está próximo. Desde os primeiros momentos da Igreja, quer seja por São Paulo, quer seja por São Pedro, ou por demais escritores sagrados, era dito: “O Senhor está próximo, convertei-vos.” Desde João Batista na preparação, dos caminhos do Senhor, que iremos ler durante o Advento: “(...) preparai os caminhos do Senhor”, até São Pedro, que vai nos dizer que Ele está tardando não porque se esqueceu de nós, mas porque é misericordioso e está aguardando a nossa adesão, a nossa conversão.

O Santo Evangelho de hoje fala justamente sobre isso. A necessidade da vigilância. “Passarão céu e terra, mas minha palavra não passará”; “Não passará esta geração até que se cumpra a vinda gloriosa do Filho de Deus.” Aqui, é importante entender: as gerações passaram, não era daquela geração - à época de Jesus - que Nosso Senhor estava falando, mas da geração da Mulher. “Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendência e a descendência dela.” Quem é da geração da Mulher? Todos os batizados de Cristo.

Santo Agostinho vai nos lembrar que, se Cristo, a cabeça, nasce do seio santíssimo, imaculado, de Nossa Senhora, todos os membros desta Igreja têm que nascer obrigatoriamente de Maria. De forma que, aqueles que rejeitam Maria, aqueles que negam serem seus filhos, aqueles que se negam a ser desta geração, aqueles que não se entendem gestados no seio imaculado, são “monstros” na ordem da graça, porque a cabeça não pode nascer de um lado e os membros de outras partes, de outros lugares. Ou os membros nascem do mesmo local de onde surge a cabeça da Igreja, ou não pertencem à Igreja – não são seus membros, são qualquer coisa, qualquer deformação.

No Santo Evangelho de hoje, Nosso Senhor nos fala de Sua volta gloriosa. Quando menos esperarem, aparecerão os trovões e relâmpagos, os acontecimentos cósmicos, a terra será abalada, e o Filho do homem descerá. Para quê? Para o julgamento! É o Juízo Universal, a glorificação do Pai no Filho e do Filho no Pai. O Filho devolverá ao Pai o mundo, e a humanidade glorificá-lo-á, e dar-se-á a última palavra do Filho na história da humanidade. Veremos até onde o nosso pecado pessoal manchou a humanidade e levou outros a pecarem. Veremos, também, até onde as nossas virtudes, os nossos atos de bondade, fizeram crescer o reino de Deus, a nossa colaboração na história. Tudo veremos nesta vinda do Filho do Homem, de forma que a grande palavra no Tempo do Advento é vigilância, como se fala justamente na Epístola que acabamos de escutar.

Hoje estamos muito mais próximos da eternidade do que ontem. E não estamos nos reportando à vinda gloriosa do Senhor, que pode ser hoje, amanhã, não sabemos. Ninguém sabe quando será a consumação dos séculos e da história, mas de uma coisa sabemos: estamos nos aproximando dela. E a gravidade de nos aproximarmos da eternidade é muito grande. Porque, no momento da nossa morte, estaremos plenos naquilo que fomos durante a vida nesta terra; e partiremos para a eternidade da forma como vivemos e deixamos este mundo. Não haverá mais mudança, a eternidade não nos propicia mudar.

Ora, o homem deve obedecer à lei natural e divina, de forma que, na eternidade, já não há como mudar o seu ser e nem o seu agir. Estará “pleno” para sempre, ou seja: quem parte deste mundo cheio do seu orgulho, cheio de si, altivo, estará na eternidade orgulhoso, eternamente. Aqueles que buscam viver na simplicidade, crescendo no desejo ardente de Deus, partirão para a eternidade cheios do desejo de Deus. Por isso Nosso Senhor diz em muitas parábolas na Sagrada Escritura, no Novo Testamento: “Estai preparados.” E nos falou sobre as virgens prudentes e as virgens loucas: para estas a porta fechou, ninguém entrará mais. E nos falou do patrão que foi para o estrangeiro e deixou seus empregados, mas que vai voltar quando eles menos esperarem. E nos falou do ladrão: se soubéssemos quando este viria arrombar a nossa casa, estaríamos vigilantes. O Senhor nos falou de muitas formas e de muitas maneiras para que não brinquemos, mas que estejamos sempre preparados. “Morrerá bem aquele que viver bem”, incita a Imitação de Cristo [n.d.r.: importante obra de espiritualidade escrita pelo Pe. De Kempis]. E, também: “Aquele que deixa para se converter amanhã jamais se converterá.” Aquele que deixa para mudar de vida e buscar a Deus amanhã, jamais mudará, jamais buscará a Deus. Morrerá no seu pecado. No seu pecado encontrará o seu fim.

Tal qual aquela história, já conhecida nossa, de dois oficiais franceses recém egressos da Academia Militar de Saint-Cyr, e contaminados com a praga da Revolução Francesa. Entram numa igreja, encarando-a mais como uma obra de arte, e veem, próximo ao confessionário, um jovem sacerdote. Um oficial diz para o outro:

– Se você tiver a coragem de se confessar com aquele padre e debochar da fé, eu te presenteio com um jantar.

E o outro, que não tinha temor nenhum a Deus, quis entrar neste jogo, e foi até ao confessionário.

O jovem padre imediatamente entrou para atender àquela confissão; e o militar, como tinha prometido ao amigo, começou, ajoelhado no confessionário, a debochar da fé católica e dos Sacramentos. O sacerdote – que, embora jovem, era cheio de sabedoria – percebeu que se tratava de um oficial, e perguntou:

– Você é oficial?

– Sim, sou subtenente.

– Que bom que você é um subtenente e defende a Pátria. Mas, você não pretende subir na carreira militar?

– Sim. – E o jovem oficial vai dizer como gostaria de subir na carreira militar, desde tenente até coronel. Ao que o padre perguntou:

– E o que pretende depois?

– Ah, pretendo me casar e ter filhos.

– Mas que bom que você pretende se casar e ter filhos. – E o padre começou a insistir: – E depois que você conseguir tudo isso? Não pensa em algo maior? Ei-lo coronel, com quarenta e dois anos. E depois?

– Depois? Chegarei a general.

– Ótimo. E depois que você conseguir ser general, o que você pretende fazer da vida? E depois?...

O jovem oficial foi ficando intrigado, foi percebendo que não havia mais um depois:

– Depois? Depois? Não sei o que virá depois...

E o sacerdote disse:

– Você já não sabe me dizer mais do depois, mais eu sei. Eu sei te dizer o que acontecerá depois: você morrerá; e, se continuar fazendo o que fazeis, diante de um supremo Juiz será condenado ao inferno, e lá não haverá mais depois, haverá somente o eterno presente.

O jovem padre, por uma questão de honra, ainda exigiu do subtenente uma reparação por ter zombado daquele. No que este não conseguiu fazê-la integralmente, procurou depois o mesmo sacerdote para se confessar, e, em meio a lágrimas (mas também interiormente alegre), recebeu a absolvição. E aquele jovem oficial se converteu com as palavras desse padre.

Nós disputamos muita coisa. Padre Pio dizia: “Há três coisas inúteis nesta vida: dar banho em burro, acrescentar água ao mar, e pregar para padres.” Mas, para leigos e fiéis já acostumados na sua religiosidade, também se enquadra o terceiro item.

Escutamos muito, lemos coisas boas, mas, na maioria das vezes, andamos em círculos. Não mudamos, romantizamos, achamos o belo em tudo, até na Santa Missa. Mas não nos convertemos verdadeiramente, não mudamos de vida verdadeiramente e fazemos a nossa religião, e fazemos a fé católica, e fazemos a Sagrada Liturgia um sonho romântico da vida espiritual.

Cuidemo-nos! O Espírito sopra no deserto, escutemos o que Ele tem a nos dizer, porque o nosso depois pode não ser tão longo assim. E, terminando o depois, haverá apenas um eterno presente. Temos sempre a ideia de que não morreremos, de que depois de nós virá o julgamento e seremos como que arrebatados. “Todos morrem – o da esquerda e o da direita – mas “eu”, que estou no centro, não morrerei jamais.” Muitos pensaram assim e encontraram de forma inesperada o Filho do Homem, não mais como um pastor misericordioso quando agia no tempo, mas como supremo Juiz, aquele que tem o nosso livro em Sua mão, e de nós nada Lhe é desconhecido. Temos planos de vida? Queremos fazer isso ou aquilo? Queremos viajar para aqui ou para acolá? Sonhamos com um emprego melhor? Queremos tal ou tal situação? “E depois?” E depois? E depois?...

Homilia proferida em 27 de Novembro de 2011.

_______________________________________________

LEITURAS

EPÍSTOLA DE SÃO PAULO APÓSTOLO AOS ROMANOS XIII, 11-14.

Irmãos: atendei ao tempo em que estamos; porque já é hora de vos levantardes de vosso sono. A nossa salvação está agora mais perto do que quando abraçamos a fé. A noite vai adiantada, e ao dia vem chegando. Despojemo-nos das obras das trevas, e vistamo-nos das armas da luz. Caminhemos honestamente, como de dia: não em orgias e em bebedeiras; não em desonestidades e dissoluções, não em contendas e ciúmes. Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo.

EVANGELHO SEGUNDO SÃO LUCAS XXI, 25-33.

Naquele tempo: Disse Jesus aos seus discípulos: “haverá sinais no sol, na lua e nas estrelas. Na terra, a aflição e a angústia apoderar-se-ão das nações pelo bramido do mar e das ondas. Os homens definharão de medo, na expectativa dos males que devem sobrevir a todo o mundo. As próprias forças dos céus serão abaladas. Então verão o Filho do homem vir sobre uma nuvem com grande glória e majestade. Quando começarem a acontecer estas coisas, reanimai-vos e levantai as vossas cabeças; porque se aproxima a vossa redenção. Acrescentou ainda esta comparação: Olhai para a figueira e para as demais árvores. Quando elas lançam rebentos, vós julgais que está perto o verão. Assim também, quando vires que vão sucedendo estas coisas, sabei que está perto o reino de deus. Em verdade vos declaro: não passará esta geração sem que tudo isto se cumpra. Passarão o céu e a terra, mas as minhas palavras não passarão.”

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